北京好的治疗白癜风总共多少钱 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/zn_bjzkbdfyy/本篇文章收录于百家号精品栏#百家故事#中，本主题将聚集全平台的优质故事内容。读百家故事，品百味人生野孩子乐队退赛了，在被更多人认识之前。违抗规则，放弃晋级。这近乎是今年《乐队的夏天》最戏剧性的一幕。1V1改编赛，节目组给出“国风”歌包，其中既包括《芒种》《凉凉》这样的网络神曲，也包括《沧海一声笑》《笑红尘》这样的武侠电影配曲。国风歌包野孩子一个都没选。主唱张佺认为《芒种》此类只是“声音作品”；吉他手马雪松坦诚《笑红尘》中“红尘多可笑，痴情最无聊”也与自己理解的国风相去甚远。这些话说得冒犯。冒犯大众，冒犯规则。他们做好了被骂和被淘汰的准备，录制时，认真将自己理解的国风唱出来。一首《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。巴蜀地区民谣，经由诗人刘禹锡整理创作。少一字意味尽失，多一字皆是累赘。吉他在，鼓在，手风琴在，和声在。这歌听得我掉下泪来。就像大张伟说的，“做综艺这么多年，大家都靠所谓‘情商’二字解决问题，终于有人是靠心解决问题。”这支成立于25年前的乐队，没学会妥协。唱完，谢幕，走人。他们出来游历一遭，现在又要回去了。成员从左到右分别是：手鼓：王国旭、吉他：马雪松、打击乐：武锐、主唱/吉他：张佺、手风琴：郭龙周迅怎么哭了看不看《乐夏》不要紧，爱不爱摇滚也没问题。认识《野孩子》，只需要一首《黄河谣》。歌手周云蓬在文章里写，《黄河谣》是野孩子最打动他的歌，“这是一首不需要任何伴奏的歌，真正达到了民歌那种自然随心的境界。”达闻西乐队主唱猴子说：“大学时，有半年到一年的时间，就是（听）那张《黄河谣》”。重塑雕像的权利鼓手黄锦说：“在我最孤单的时候，是野孩子陪着我走过了一段岁月。”《黄河谣》，天生便适合陪伴人。一轮红日映在身后。五人敛目低眉，无乐器，纯人声。黄河的水不停地流，流过了家，流过了兰州远方的亲人啊，听我唱支黄河谣听他们的歌，不需要以任何立场派系自居。被打动，也不需要任何先行条件。所以听完，周迅便红了眼，她用了两个“唯一”来形容《黄河谣》。唯一的黄河。唯一的情感。一条河流淌上千年，若有人就能摸清它的脉。这“人”便是野孩子。沿着黄河去采风音乐人小河曾提到音乐上的搭档可遇不可求，举了三对例子，其中两对是五条人的仁科和阿茂、万能青年旅店的姬赓和董亚千，另一对便是野孩子里的张佺和小索（索文俊）。年，辞掉工作的张佺年仅20岁，拿把吉他在舞厅做伴奏，认识了同样热爱音乐的小索。在那之前，张佺是长途汽车售票员，小索是工人。后来他们离开家乡兰州，去过成都，又去了杭州，以翻唱伴奏为生。那时游西湖的人少，两人坐在西湖边上，唱歌弹琴就能过一下午。张佺和小索在杭州，两人月收入过万，衣食无忧。但，总觉得不够。张佺在诗歌《我们走吧，野孩子》中写道：“风雪中出来的孩子，把无羽的翅膀，寄生在文明最糜烂的的角落。我们走吧，野孩子，就算那条河早已干枯。”他们砍断物质与安逸的牵绊，去寻找音乐的根。年，两人正式成立野孩子乐队，回到北方。他们沿着黄河徒步采风，收集甘肃和青海的民间歌曲元素，花儿、信天游、秦腔。在陕北的村落，有两位老人头戴毛巾，双手放在膝盖，郑重地一首接一首唱。两人看到后受到极大撼动。《黄河谣》便是这种仪式的延续，庄重、肃穆。以土生根，与地相连。喝酒唱歌到天亮兰州没有留住他们太久，很快，两人又去到北京。张佺在三里屯盘了个店面，做酒吧，取名为“河”。一为有排练场地，二为维持生计。河酒吧几乎是一代人的精神乌托邦。有人形容它“像拉面馆一样”。那时，一个人在舞台上唱歌，突然，就蹦上去一个鼓手，萨克斯上来了，手风琴也加入，台上台下合唱。屋里挤满了上百人。大家沉浸在梦里，浮在云上。特别像《赤壁赋》里写的“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”这里有歌手万晓利、马木尔、周云蓬、左小祖咒，乐队舌头、木马乐队，诗人尹丽川、廖伟棠，作家阿美......还有摄影师安娜，后来演员刘烨娶了她做老婆。河酒吧摄影：安娜伊思·马田（AnasMartane）野孩子的演出不多，但他们整天排练。演出方式也特别，坐着一动不动，弹琴唱歌，有自己的磁场。年左右，张玮玮和郭龙作为迷弟加入野孩子。但很快，如同北岛在《波兰来客》里写的：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”梦碎了。一把冬不拉去流浪年，非典袭城，张佺和小索关掉河酒吧，准备去成都。年，小索查出胃癌晚期，没有转圜的余地，没太久便去世了。野孩子解散。和声不再，张佺背着冬不拉开始流浪，从西北再到南方。他在路上写出《远行》，随口诉说道：“有人坐在河边总是说，回来吧，回来。可是北风抽打在身体和心上啊，远行吧，远行。”张玮玮听到后，觉得扎心般难受。后来，臧鸿飞在云南碰到张佺，惊觉张佺头发怎么白了。太多人不舍小索。有次，张玮玮说：“我们有个老朋友，年轻的时候去世了。他的墓地在兰州郊区的一座山上。回兰州有空我们就会去山上看看，带着他喜欢的烟和酒。第一次看到尹丽川的这首诗，我就想起了在山上的那位朋友。所以，我就给这首诗谱了曲。”歌名叫《石头房子》，听时胸腔里像灌满了风，却还是空空荡荡。山岗的旧石板上长满了杂草空荡荡的石头房子里坐着一个青年石头房子是坟，青年是小索。这首歌被收录在野孩子重组后的新专辑《大桥下面》。年，张玮玮和郭龙在丽江遇到了张佺，“他也捋顺了，我们坐在那，感觉特黑暗的那些拧巴东西都过去了。”如同张佺说的：“我差不多用了五年的时间去接受这件事情，那五年的时间没有任何打算，就是承受的过程。”关于生离死别，别谈和解，只能承受。年，野孩子重组。吉他手马雪松和鼓手武锐也陆续来到云南，加入野孩子。年，左起：郭龙、张玮玮、张佺年，左起：马雪松、郭龙、武锐、张玮玮、张佺几人在云南的生活特简单，隔着从阳台就能翻到对方家的距离，一起排练、吃面、踢键子，他们没出世没隐居，但是有自己的节奏。乐评人形容：“野孩子生活在云南大理，像古代的侠客一样”。古代侠客爱武，他们爱音律。如今的野孩子依旧没有华丽的词藻，浮夸的腔调。有人比喻他们：“像木刻画上的风，每一缕线条都那么深深镌刻，都那么不容置疑。”我若给三个形容词，那我会给：诚恳。不装。不炫。不要问山高路远我是谁不要管太阳下面我信谁不要说冷了饿了我恨谁不要等花开花落我爱谁野孩子不是自己的“艺术都是你要养很多年，它才可能养你。”野孩子出现在《乐夏》是一个惊喜。谁都没想到他们会来。节目组邀请了多次，从第一季到第二季。他们参加节目，愿望简单，告诉更多的人，中国还有这样一支乐队。告诉乐迷，“内敛克制也是非常摇滚的一种力量”。他们也预料到，与节目组沟通过，若走到改编赛程没有能改编的歌，甘愿淘汰。关于野孩子无法妥协的理由，并不是“倚老卖老”。和“小索”有关。张佺说：“野孩子不是自己的，除非演出的品质能够对得起“野孩子”三个字，我们才会以这个名字去唱歌。”他们在唱完《黄河谣》时，特意表演了《小马过河》，这首正是由小索创作的。前段时间，《十三邀》做夏日特别版，许知远去采访张亚东。许知远问：“你这些年也不断做评委，参加这种节目，这些年轻一代他们的精神状况，你觉得他们的普遍性是什么？”张亚东回：“我觉得我能看到他们的闪光点，但是，我有时候在当下的作品里，看不见这个人。每个人都不爱自己，忽略自己，都更爱某个概念，某个观念。”唯独对野孩子，张亚东说，“他（张佺）的那个追求是我非常认同，并受到感染。”什么追求？唱“人”，唱山唱河，唱土地与天。就像野孩子说的，“真正好的歌曲，是流传，不是流行。”可我们多久没完整听过好歌了？抖音时代到来，我们听了太多神曲，被包裹在洗脑旋律里。又有多久没被打动过。我们越来越默认资本的规则，盲从综艺的玩法，不再相信真诚所具备的力量。“认真你就输了”。可不认真才一无所有。所以野孩子被淘汰时，一向毒舌的乐评人丁太升难得地哽咽：“我特别难过”。再然后，他说不出话来。台下的人哄笑出声。节目播出后，丁太升写下博文：“他们大可以向娱乐妥协，向更大的名气和利益妥协，但是他们没有，而是选择慷慨离开......我不是为野孩子而难过，是在为这种早已稀缺的英雄气而难过。”英雄被嘲为寇，竖子被捧称王。要等到什么时候，才能有一个正常的节目组，不为制造爆点而胡乱剪辑；有一个健康的体制，给予歌词足够的的尊重和宽容；有一群良好的听众，不以非黑即白的立场施展语言的暴力；有一群真正的音乐人，不献媚于潮流概念而为“人”写歌。“然后，让音乐去自然地记录那些汹涌的本能，记录那些本能消退后的精神上的拥塞和辽阔。”这一天，我期待着。生活是最难唱的歌有段野孩子采访视频。他们聚在一起，坐在围墙上。武锐手拿一截树枝，习惯使然般打着节拍。大家一起唱《眼望着北方》：我眼望着北方弹琴把老歌唱没有人看见我我心里多悲伤我坐在老地方我抬头看天上找不到北斗星我只看见月亮我走过了山岗我说不出凄凉我走过了城市我迷失了方向那么自然，那么美。恰如艾米莉·狄金森写于《我为美殉身》：如同亲人相见在一个夜晚，我们隔墙交谈——直到青苔长到我们唇上，且淹没了我们的名字。有次演出间隙，张佺调整吉他肩带，垂头低低絮语：“生活为什么是一首最难唱的歌啊？爱过的人他不能说出来。”参考资料：1.《这五个西北男人一开口，所有人都流泪了》，一条视频2.《野孩子乐队：不要问山高路远我是谁》，南方人物周刊3.《野孩子是一个从土地里生长出来的乐队》，NOWNESS4.《野孩子：有些东西正在毁掉我们最基本的音乐审美
专访》，新京报Fun娱乐5.《所谓爱情，不过是动物性和人性的此消彼长》，看理想
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/6662.html
