袍哥人家，绝不拉稀摆带。这句四川方言，就像骨子里流淌的血液一样，淌在每个川人的血液里。如果你没听过这句方言，说明你根本不是四川人，如果你从小就听着长大，那你与这句方言代表的文化——“袍哥”可能会既感到那么熟悉，又会感到那么陌生。先说说这句方言的意思，翻译成普通话就是：像我们这类人，做事绝不含糊拖泥带水，说到就一定做到。当然这句话用普通话表达，始终会缺少了什么，无法真正传神出四川人从小到大形成的那种文化。那四川人的这种文化又到底是什么呢？想要真正了解，就得要去了解什么是袍哥文化关二爷被逼降曹后，曹操奖予他很多金银财帛，他一概不收，只收了一件锦袍，平时很少穿着，有时穿上，却要把旧袍罩在外面，曹操问他原因，关二爷说：“旧袍是我大哥玄德赐的，受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍”。袍哥组织来自于关二爷讲义气之举。“义”字是袍哥精神里的核心，古时的四川下层劳动人民在“袍哥”精神影响下，形成了自我特有的江湖组织。由于四川地理位置封闭很难与外面之地交流，袍哥文化不会受到其它江湖文化影响，于是可以无限一家独大，而扎根于下层人民，这就使得袍哥文化不仅流行与袍哥组织内，也让整个四川之地的老百姓都受到了影响。在四川的方言里，“落教”、“天棒”、“操社会”、“臊皮”、“打平伙”、“扎起”等等词汇中，对于四川人耳熟能详，其实这些词汇一开始就来自于袍哥组织。袍哥组织在如今的四川已经消失了，但是它留下来的精神文化，还在继续影响着四川人的性格、生活方方面面。四川人的精神四川人的豁达，面对天灾人祸总会幽默自嘲地去迎接；四川人的热情，有朋自天南地北来，恨不得让你尝完所有的四川美食。而四川人的责任，就像那个耗尽心力财力也要建所博物馆然后死后捐给国家的“樊哈儿”，建川博物馆馆长——樊建川。让我们将时间再调回到61年前，在万里长江第一城，在宜宾江边的码头边上，一个叫樊建川的婴童出生在这里。从小就受码头文化熏陶，也让这个叫樊建川的孩童有了自己的“袍哥精神”。“幼时和别人打架，父亲躲在暗处观察，事后非但不责骂，反而会加以指导，亲传秘籍；父亲说：有气是人,无气是尸,人只是活一口气”。在这种“袍哥精神”影响下，樊建川往后的几十年，如同电影一般，演绎了一出出传奇的故事。他高中毕业后赶上知青热潮，在当知青时凭借一手毛笔字和吹笛子、拉手风琴的手艺，被部队领导赏识，成了一名军人。之后参加高考，大学毕业后成为一名教师，转业后回到宜宾。从基层做起，硬是做到了宜宾市的副市长职位。仕途一片光明，可随即他却辞了职，下海搞起了房地产。年樊建川凭借20亿元的资产入选了中国富豪榜，到年从两年前的富豪榜位下降到第位，资产为15亿。瓦特？怎么不进反退，资产不增长反而减少了呢？要知道07年到09年正是房地产大红火的时候啊！作为一名从94年就进入房地产行业的老房地产人，资产没增加，这完全不合理啊。但是，哪有不合理，这真的太合理了从年开始，他在四川安仁创建了第一个建川博物馆开始，之后的时光，他像一个“疯子”一样投入到建馆的热情中。什么挣钱都已不重要，可是要建博物馆那是需要巨大的资金，更需要大量的藏品。而这些资金和藏品都是由樊建川自己出和收集而来。带着一身袍哥气息的樊建川，对于建馆的目的很简单：近年来中国人遗忘的太多，他要为这个民族留下记忆；12多亿人都应该平淡正常的生活，但应该有一部分人挺起脊梁，敲响警钟，去做牺牲，我就想做那个敲钟人！建川博物馆里有多万件藏品，国家一级文物就有建。博物馆里的这些文物记录了中国近年的苦难历史，那万川军奔赴前线的往事，仿佛正声震山河地响彻在博物馆；那一件件侵华物证，正血淋淋地躺在博物馆里提醒着每个到博物馆的人，那片血泪历史并没烟消云散，而是正静静地躺在这片大地上，盯视着众人。图为侵华日军物证从第一座博物馆建成后，樊建川的建馆热情并没停下你，而是继续投入到接下来的建馆事情中，目前他建成的博物馆已经超过了50座。耗尽亿万资产就只为这个国家留下一些值得珍视的记忆。樊建川说，他梦想是建成座博物馆，死后捐给国家，再将自己的皮做成一面响鼓，放在博物馆前，每个人来敲下就给博物馆捐0元，然后再播放一首自己唱的歌。这样一个四川汉子，将自己一生的热血甚至死后的遗体尽数奉献给国家，他不愧四川人的血性，更不愧为民族的现代脊梁。这样的四川人难道不值得你我喜爱吗！
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