一组无与伦比的玛雅壁画，最有可能出现在公元前17至18世纪，在危地马拉Chajul的一座当地房屋中被发现，将前哥伦布时期与欧洲进口元素融合在一起，使它们成为拉丁美洲殖民艺术的独特范例。
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危地马拉Chajul一所房子西墙上的绘画绘画上可能有一个矮人，持长棍（1号）在两名身穿西班牙服装（2和3号）的音乐家的背后大步走，一名穿着印度-西班牙服装的人（4号）向他靠近。展示的第一位音乐家（2号）演奏的是短管乐器，可能是长笛（xhuliaj）或chirimía，这些乐器在依克索玛雅人的传统音乐中仍然很流行。
chirimíachirimía是西班牙人引入的一种双簧木管乐器的形式（类似于双簧管）。第二位音乐家演奏一个大鼓，用圆头的鼓棒敲击它。如今，依旧存在使用同一套乐器（大鼓和长笛/手风琴）来配合不同的盛宴和仪式。
1-3号穿着典型的欧洲服装，包括一个披在一个肩膀上的短披风；袖子和袖口有褶的长衫；一条宽腰带，宽松的一端垂在前面，长而细长的裤子（或者也许是短裤子和长筒袜）；以及脚尖尖的高跟鞋。人们戴上带有宽边沿的帽子，并用动物毛制成的羽毛或刷子装饰。鼓手头部上方唯一清晰的铭文片段是“…CADORES”，它可能是指“tocadores（梳妆台）”或“musicians（音乐家）”一词。
如图所示，可能是一个舞者（4号），朝着音乐家迈步，他伸出的手里拿着一个类似瓶子的绿色物体。他的服装包括欧洲和印度元素。
中美洲是玛雅人说各种相关语言的故乡。尽管西班牙征服了公元16世纪，但这些人仍然坚持下来，保留了许多传统及其文化认同感。
如今，玛雅人的总人口估计为万，其中大多数（约万）居住在危地马拉。
危地马拉中南部的玛雅人群体之一是伊克西尔。今天，伊克西尔（Ixil）最大的三个城市是Chajul，SantaMariaNebaj和SanJuanCotzal。
在年，对Chajul的一所当地房屋进行的翻新工程显示了一组玛雅壁画。
壁画然后由Jagiellonian大学研究员Jarosawraka及其来自波兰，德国，西班牙和危地马拉的同事研究。
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危地马拉Chajul一所房子北墙上的绘画这幅画有10个人（编号5-14）。5-8号和10号以非常相似的方式出现，穿着欧洲-印度混合服装。一些人物（6-8，10号）是面对面显示的。他们穿着与上述类似的斗篷/披风，并饰以可能是鸟、裤子、高跟鞋和三角头饰，上面饰着羽毛和其他饰物。
在他们举起的手上，每个人物都拿着一个神秘的红色物体，这个物体上有一个细长的、弯曲的突出部分。这些可能是jícara，一种传统的雕刻容器，通常由葫芦制成。
jícara几乎所有人物的手腕上都悬挂着围巾般的元素。今天，土著人也在练习这样的舞蹈。一个弯腰的人（9号，可能是矮人）拿着一根长棍子，在8号人物和10号人物之间可以看到，他穿着与音乐家们穿着的非常相似的欧洲服装，同时他左手拿着一个类似烟斗的弯曲物体。
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“这些画装饰了主中央房间的北墙、东墙和西墙。它们可能也曾经覆盖了南墙，但这已经被拆除和重建，”他们说。
其中保存最完好、最有趣的一幕，长度超过2米，就在西墙上。
北墙上4.3米长的嵌板似乎是西墙上描绘的场景的延续。
东墙装饰有两块嵌板，两端各一块。如果这两块嵌板之间有画的话，它们就没有幸存下来。
这些壁画可能是土著艺术家用传统的颜色和绘画技术制作的。
根据查珠尔当地居民的说法，它们代表着征服者之舞（BailedelaConquista）或摩洛斯之舞（BailedelosMorosyCristianos）的场景。
基于3D扫描的Chajul房屋重建科学家说：“迄今为止，我们的研究，包括对Chajul居民进行的关于当地历史和传统的采访，都表明壁画的房屋最初是由当地社区的重要成员拥有的，可能是cofradías的成员。”
“这些人都参与了宗教活动的组织，既涉及与天主教有关的活动，也涉及与costumbre（或与玛雅哥伦布前历法的崇拜有关的玛雅精神和与农业仪式有关的玛雅精神）的活动。”
他们总结道：“Chajul壁画传统的发现为殖民时期的中美洲艺术的历史增添了重要的新信息，并有助于我们理解在外国影响下当地，土著的艺术和仪式表现形式。”
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